Новые складчины

​

Лекторий «Прямая речь» продолжает цикл мастер-классов по герменевтике — искусству понимать сложные тексты и извлекать из них новые смыслы для жизни. Философ-практик Андрей Макаров расскажет об одной из самых сильных и волнующих тем в наследии русского мыслителя Серебряного века Николая Бердяева — о философии любви.

Мы будем читать и разбирать фрагменты из ключевых эссе Бердяева. Это не академическая лекция, а пошаговый разбор текста:

— как Бердяев препарирует феномен любви и где скрыты его главные инсайты;

— какими приёмами философ заставляет нас усомниться в привычных романтических стереотипах;

— почему его идеи, сформулированные в начале XX века, сегодня звучат как манифест личной свободы.

Вы увидите, как сложнейшие философские концепции превращаются в живой и практичный разговор о нас самих. Этот мастер-класс — не просто интеллектуальное упражнение, а инструмент, который позволит вам развить критическое мышление и научит видеть суть вещей там, где другие скользят по поверхности.

Работа будет практической: мы будем читать, обсуждать, задавать вопросы и искать ответы вместе. Предварительное знакомство с текстами приветствуется, но не обязательно — разберёмся на месте.

«Любовь трактуется Бердяевым как онтологически укоренённый принцип и сила, неизбежно притягивающая одних к другим, одно к другому. Это хорошая новость! Но есть и плохая — притянуть может не к тому и не туда, куда нужно для счастья. Именно поэтому так актуальна его концепция любви как творческого акта, в котором любящие выступают субъектами своей жизни, а не объектами безличной силы. Приходите, попробуем разобраться вместе, как любить и оставаться свободными».

Андрей Макаров — доктор философских наук, профессор, культуролог, бизнес-тренер. Умеет рассказывать увлекательно о таких сложных предметах, как логика, риторика, философия. Постоянный спикер «Прямой речи».

Скрытый текст. Доступен только зарегистрированным пользователям.Нажмите, чтобы раскрыть...

​

Его «Купание красного коня» знает каждый, но мало кто догадывается, какая глубокая философия скрывается за этим полотном. Кузьма Петров-Водкин совершил невероятное: он объединил традиции древнерусской иконописи и бунтарский авангард XX века. На лекции вместе с искусствоведом Дарьей Урядовой мы разгадаем визуальный код художника, который перевернул представления человечества о пространстве и показал Землю круглой задолго до полета человека в космос.

Узнаем:

— Как сын сапожника из Хвалынска прошел путь от провинциального иконописца до автора легендарных шедевров и главного реформатора русской живописи?

— Почему картины Петрова-Водкина — это всегда скрытое моление, даже если на холсте изображен суровый красный комиссар?

— Что такое трехцветная система художника и как синий, желтый и красный цвета создают у зрителя ощущение космического масштаба?

«Сферическая перспектива Петрова-Водкина — не причуда, а стройная философская система, где зритель видит мир не через окно, а через планетарное зрение. Поговорим о художнике, который смотрел на революцию глазами Джотто и писал мадонн с простыми крестьянскими руками».

Дарья Урядова — искусствовед, экскурсовод, лектор, ведущий координатор выставочных проектов Музея русского импрессионизма. Специалист по истории русского искусства рубежа XIX-XX веков.

Скрытый текст. Доступен только зарегистрированным пользователям.Нажмите, чтобы раскрыть...

​

Вы любите Москву? Тогда вам будет интересно пройти и создать увлекательную экскурсию по Кремлю. Символизм этого места впечатляет! Кремль - национальная святыня, символ государственности, культуры, могущества России. Это модель государства в миниатюре. Как создавалось государство? Это не набор дат. Это захватывающая история! Кремль расскажет ее - через архитектуру, культурные коды, традиции и новаторство. Изучая историю Кремля, можно легко изучить всю историю России!

Чему вы научитесь

• Приоткроем зыбкую завесу времени и превратим увлекательное хобби (увлечение историей, москвоведением) в интереснейшую профессию.
• Сможете увлекательно рассказать о Кремле (местным жителям, гостям столицы со всего мира), объяснить как из небольшого княжества Москва стала центром, собирающим русские земли.
• Знания позволят вам впечатлить и вдохновить людей на дальнейшее изучение истории России.
• Глубже погрузитесь в историческое, археологическое и культурологическое пространство Кремля.
• Откроете для себя мир загадок и очевидностей Кремля, а через них - большую историю!

О курсе
Кремль - увлекательный лабиринт. Будьте готовы к тому, что, начав интеллектуально "бродить по нему", изучая его историю, вы придете к совершенно неожиданным открытиям! На курсе простым языком и в занимательном ключе преподносится все самое архаичное и классическое, объясняется как власть, вера и кремлевские события и символы взаимосвязаны и работают вместе.

Для кого этот курс
Для всех, кто хотел бы освоить материал для работы Экскурсоводом по Кремлю, а также открыть для себя богатый мир истории России на примере Кремля как мини-модели государства. Кому важно не просто разобраться в причинах исторических событий, но и увидеть их взаимообусловленность.

Начальные требования
Курс подойдет всем, кто неравнодушен к истории России, Москвы. Всем, кто горит желанием просвещаться, узнавать и получать качественно новые знания, повышая тем самым свой интеллектуальный уровень.

Наши преподаватели
Татьяна Михайловна Грекова. Московский государственный педагогический университет им. Шолохова, Институт языкознания РАН, Институт организационной психологии. Институт современного образования. Помогаю учиться без нервов и боли.
Психолог, искусствовед, филолог, педагог. Мастер вдохновения, переводчик с птичьего языка на человеческий.

Как проходит обучение
Материал предназначен для самостоятельного изучения в комфортном для учащегося режиме.

Программа курса
Кремль — алтарь России
1.Тайна истории возникновения.

Соборная площадь
1.Успенский собор.
2.Благовещенский собор.
3.Архангельский собор.
4.Храм Ризоположения.
5.Колокольня Ивана Великого.
6.Патриаршие палаты и храм Двенадцати апостолов.

Арсенал
1.История Арсенала.

Большой Кремлёвский Дворец
1.История Большого Кремлёвского Дворца.
2.История Оружейной палаты.
3.История Грановитой палаты.

Скрытый текст. Доступен только зарегистрированным пользователям.Нажмите, чтобы раскрыть...

​

11 Занятий

Программа

• Скрытые во тьме: Религии Минойской и Микенской цивилизаций
• (2 700 - 1 100 гг до н.э.)
• От Архаики к Классике: рождение греческой религии, этики и пантеона
• (750 - 323 гг до н.э.)
• Боги, герои, мифы: космос, пантеон и великие сюжеты
• Публичное и тайное: от жертвоприношений к мистериям
• Этруски и до-греческая религия Рима. Греческое влияние, слияние пантеонов
• (VIII в до н.э. - 133 г до н.э.)
• От республики к империи: кризис, имперский культ и судьба античного наследия
• (1 в до н.э. – 5 в н.э.)

Чему вы научитесь на курсе?

• Узнаете, где находится могила Зевса и кто проклял громовержца
• Поймете, действительно ли у греков и римлян одни и те же боги, но под разными именами
• Выясните, что такое оргия и вакханалия на самом деле и зачем на Дионисийских мистериях сжигали младенца
• Узнаете, что Гераклу поклонялись как богу, а не как герою и почему Одиссей видел его душу в Аиде
• Выясните, что Аид и Дионис - один и тот же персонаж и почему загробного суда не было, а судьи были
• Обнаружите, что мучения Прометея - не наказание, а пытка и Зевс пытался выяснить у титана одному ему открытое пророчество
• Выясните, что Посейдон - не бог моря, а Марс - не бог войны

Анна Карасева

• Автор проекта, лектор
• Аспирант Уральского Федерального университета, кафедры онтологии и теории познания
• Член Русского религиоведческого общества
• Автор книги о славянском язычестве в издательстве МИФ
• Окончила факультет религиоведения Свято-Филаретовского института
• Имею семь научных публикаций с индексацией Scopus/ВАК/РИНЦ
• Ежегодно выступаю на научных конференциях
• Имею довольную аудиторию в 30 000 человек

Скрытый текст. Доступен только зарегистрированным пользователям.Нажмите, чтобы раскрыть...

​

Двенадцать разговоров о том как устроены мир, культура, кино, литература — через призму философского знания
I. ОСНОВАНИЕ
Встреча 1
01.08 суббота - 20:00 мск
Философия как интеллектуальный инструмент — зачем нужна философия тому, кто не собирается быть философом
Встреча 2
04.08 вторник - 20:00 мск
Объяснение и понимание — две стратегии работы с реальностью
II. БЫТИЕ
Встреча 3
06.08 четверг - 20:00 мск
Бытие и событие — Бадью и логика того, что меняет всё.
Встреча 4
08.08 суббота - 20:00 мск
Бытие и время — Хайдеггер и главный вопрос XX века.
Встреча 5
11.08 вторник - 20:00 мск
Бытие и ничто — Сартр, свобода и тошнота существования.
III. СУБЪЕКТ
Встреча 6
13.08 четверг - 20:00 мск
Личность и индивид — кто вы на самом деле и есть ли это «на самом деле».
Встреча 7
15.08 суббота - 20:00 мск
Знание и незнание — о чём говорит то, чего мы не знаем.
Встреча 8
18.08 вторник - 20:00 мск
Парадоксы и параллаксы — Жижек и искусство смотреть не туда.
Встреча 9
20.08 четверг - 20:00 мск
Диалектика желания — Лакан и то, почему мы хотим не то, что хотим.
IV. СОВРЕМЕННОСТЬ
Встреча 10
22.08 суббота - 20:00 мск
Симулякры и симуляции — Бодрийяр и исчезновение реальности.
Встреча 11
25.08 вторник - 20:00 мск
Сущность и существование — старый спор в новых декорациях.
Встреча 12
27.08 четверг - 20:00 мск
Язык и мышление — Витгенштейн и границы мира.

В разговоре участвуют:

Ален Бадью, Жан Бодрийяр, Людвиг Витгенштейн, Ганс-Георг Гадамер, Ги Дебор, Жиль Делёз, Славой Жижек, Юлия Кристева, Жак Лакан, Жан-Франсуа Лиотар, Герберт Маркузе, Жан-Поль Сартр, Мартин Хайдеггер

...А также те режиссёры, которых мы выберем вместе.
Скрытый текст. Доступен только зарегистрированным пользователям.Нажмите, чтобы раскрыть...

​

Кому подойдёт курс

• посетителей музеев, интересующихся искусством XX века;
• тех, кто уже знаком с живописью первой четверти XX века и хочет глубже понимать отдельные произведения;
• любителей исследовательского подхода — анализа композиции, цвета, сопоставления картин с письмами и воспоминаниями, реконструкции атмосферы эпохи.

Чему научитесь

• сравнивать картины между собой и с текстовыми источниками (письма, манифесты);
• реконструировать исторический и художественный контекст;
• видеть в абстрактном искусстве осмысленный и личный выбор художника;
• замечать в работах следы перехода от традиционной системы изображения к авангардному эксперименту.

План курса

1. Наталья Гончарова. Анализ «Пустоты», место в авангарде, союз с М. Ларионовым, перформансы и футуристические эксперименты Хильма аф Клинт.
1.1. «Первоначальный хаос», теософия, группа «Пять», цикл «Храм»
2. Пит Мондриан. Пластические эксперименты, переход от предметности к абстракции, «Композиция 10», пластицизм
3. Надежда Удальцова. Контекст 1915 года, выставка «0,10», конфликт Малевича и Татлина, автопортрет как манифест
4. Анри Матисс. Мотив окна, открытый цвет, Марокканский триптих, «Открытое окно в Коллиуре»
5. Василий Кандинский. Вчувствование и абстракция, отношение к материалу, «Москва. Красная площадь», система жанров

Скрытый текст. Доступен только зарегистрированным пользователям.Нажмите, чтобы раскрыть...

​

Представьте, что через несколько лет ученые смогут с абсолютной точностью предсказывать каждое ваше решение. Кого вы полюбите, какую работу выберете, что скажете в следующую минуту. Изменится ли от этого что-нибудь? Перестанете ли вы быть собой? Или сама идея ответственности потеряет смысл? Именно вокруг этих вопросов уже несколько столетий спорят философы

В новом курсе Артема Беседина вы увидите, что привычное словосочетание «свобода воли» скрывает целый мир интеллектуальных приключений. Почему Блаженный Августин оказался одним из тех, кто задал направление всей последующей дискуссии? Можно ли совместить свободу воли с законами природы? Если все наши поступки заранее предопределены, значит ли это, что у нас нет свободы выбора? Или же это всего лишь иллюзия, которую философия давно научилась ставить под сомнение?

Вы познакомитесь с двумя главными «лагерями» этого спора. Либертарианцы убеждены, что свобода невозможна без открытого будущего, в котором человек действительно способен поступить иначе. Но тогда возникает новая загадка: если выбор ничем не обусловлен, почему он остается моим выбором, а не превращается в простую случайность? В этом заключается один из самых сильных аргументов против данной точки зрения.

Не менее неожиданными оказываются идеи компатибилистов, противников либертарианцев. Они предлагают отказаться от привычного противопоставления свободы и необходимости. Более того, некоторые из крупнейших философов Нового времени были уверены, что именно причинность делает осмысленными наши решения, намерения и ответственность.

В курсе мы проследим этот путь от Гоббса, Локка и Юма до современных философов, которые продолжают защищать совместимость свободы и детерминизма.

Это только начало: дальше разговор выйдет далеко за пределы классической философии. Вас ждут знаменитые мысленные эксперименты, современные аргументы ученых-когнитивистов, споры о моральной ответственности и вопросы, на которые до сих пор нет окончательного ответа.

Приглашаем к прослушиванию. Возможно, после этого курса вы уже не сможете произнести фразу «Это было мое решение» с прежней уверенностью.

Автор курса Артём Беседин
Философ, историк философии МГУ

Кандидат философских наук, доцент кафедры истории зарубежной философии философского факультета МГУ, научный сотрудник Московского центра исследования сознания. Лауреат золотой медали РАН для молодых учёных, автор статей по истории философии и современной философии.

Кому подойдёт этот курс
Курс будет исключительно полезен студентам и аспирантам гуманитарных специальностей, особенно философских факультетов, а также всем, кто интересуется современной аналитической философией. Он подойдёт тем, кто хочет не просто ознакомиться с известными именами от Декарта и Юма до Франкфурта, Стросона и современных скептиков, но и понять логику аргументов, внутреннюю структуру теорий и то, как они отвечают друг другу.

Чему вы научитесь
В ходе курса вы научитесь чётко различать и критически анализировать ключевые концепции дискуссии о свободе воли: принцип альтернативных возможностей, принцип источника действия, а также такие понятия, как контроль, удача и базовая заслуженность. Вы освоите методологию философского анализа на примере знаменитых мысленных экспериментов, таких, например, как примеры Франкфурта или аргумент манипуляции, и сможете понять, как именно аргументы против свободы воли влияют на практики моральной ответственности.

План курса
1. Свобода воли. Основные понятия. От Декарта до дилеммы детерминизма.
2. Либертарианские теории свободы воли
3. Требует ли свобода воли детерминизма? Идеи классических компатибилистов.
4. Современный компатибилизм
5. Разнообразие моральной ответственности
6. Мир без свободы воли

Скрытый текст. Доступен только зарегистрированным пользователям.Нажмите, чтобы раскрыть...

​

Стиль модерн развивался в художественном пространстве последних десятилетий XIX века и в начале прошлого столетия. Он захватил искусство почти всех цивилизованных стран и оставил заметный след в каждой национальной культуре. Этот стиль охватил все виды культурной деятельности: архитектуру, изобразительное искусство, театр, кинематограф, музыку, дизайн, моду, – и преобразовал образ жизни, внешний вид и эстетические воззрения людей более чем на два десятилетия.

Модерн создал великие ценности, подлинные художественные открытия, но он же раскрыл глубокие неразрешимые противоречия, растерянность перед лицом жизненных сложностей и социального прогресса. Его нельзя трактовать одними позитивными или негативными мерками – он сложен, амбивалентен. Совпав по времени с направлением позднего импрессионизма и постимпрессионизма, модерн провозглашал совсем иные ценности, опираясь на философию символизма. В нем мистика, тревога и предвкушение грядущих потрясений XX века.

Программа курса

1. Начало эпохи модерн. Эстетизм Оскара Уайльда. «Портрет Дориана Грея» сквозь призму новой философии искусства. Проблемы нарциссизма и двойничества. Прекрасный сад модерна - культ растительных форм
2. Философия Ницше и художники-ницшеанцы. «Прилив дионисизма» и пространство сна аполлонизма. Образы танца, вихря, поцелуя. Вечная женственность и экстатическая чувственность. Женские образы эпохи.
3. Миф и сказка в искусстве модерна. Биоморфические и фитоморфические образы.
4. Архитектура модерна Англии и России: переклички и отражения
5. Французская и бельгийская архитектура Ар-нуво и русские апологеты
Все материалы открываются одновременно. Вы сами выбираете темп, в котором с ними знакомиться. Доступ к курсу предоставляется на 180 дней с момента оплаты.

(5 лекций по ~2 часа)

Преподаватель курса
Наталья Михайловская. Историк культуры, искусствовед, автор курсов по истории искусства

Скрытый текст. Доступен только зарегистрированным пользователям.Нажмите, чтобы раскрыть...

​

1. Кирилл «Домнин» Буренок — «Крыша»

Остаться без крыши над головой — один из главных страхов современного человека. Наличие крова считается настолько привычным и необходимым, что мы почти и не обращаем внимания на сам этот кров.

А ведь устройство крыши — один из самых знаковых элементов архитектуры! Знающий человек по одному взгляду определит, в каком климате, регионе и культуре приняты те или иные формы и материалы для кровли.

Камышовые крыши польских и японских крестьян, соломенные крыши в России и Африке, крытые землей для тепла скандинавские домики; плоские крыши арабских и испанских домовладельцев, на которых приятно пить чай в вечернюю прохладу, и крутые скаты крыш домов в снежных или дождливых регионах, чья основная задача в противостоянии обильным осадкам; чердаки, мансарды, слуховые и вентиляционные окошки в крышах…

Раз уж мы на крыше — поговорим о крыше!

2. Никита Исанов — «Искусство страстей»

Это только милые бранятся — только тешатся. В искусстве же кипят страсти и ссоры похлеще любой остросюжетной драмы.

Писатели, художники, поэты, композиторы — люди творческие. Чувствуют остро, ругаются на долгие годы, стреляются на дуэлях, бьют в рожу. В общем, ничто человеческое им не чуждо. И те, кто в нашем представлении не связаны между собой, словно из разных эпох и стилей, на самом деле очень даже связаны — многолетней враждой. А те, кого мы считаем врагами — часто такими вовсе не являются.

Новая лекция историка и автора популярного подкаста «При царе Горохе» Никиты Исанова и том как в реальной жизни поссорился Иван Иванович с Иваном Никифоровичем.

3.Екатерина Мишаненкова — «Божий суд в Средние века: почему люди сами просили, чтобы их связали и бросили в воду»

О «божьем суде» так или иначе слышали все, кто хоть немного интересуется Средневековьем. Уж очень жестоко и в то же время завлекательно выглядит способ доказательства своей правоты с оружием в руках или испытание женщин на ведьмовство путем связывания и бросания в воду (если всплывет — значит виновна, казнить, а утонула — значит невиновна).

Да и в кино его не обходят стороной. Так в сериале «Викинги» христианский миссионер пытается пройти божий суд у язычников — в доказательство превосходства своей веры берёт в руки брусок раскалённого железа. В старом голливудском фильме с тем же названием вариант божьего суда решает участь неверной жены — муж должен отрубить ей косы броском топора. А божьему суду поединком полностью посвящён недавний фильм «Последняя дуэль».

Так существовали ли такие обычаи на самом деле?

Как ни странно, но в отличие от большинства самых эффектных легенд о Средневековье, божий суд — реально существовавшая процедура доказательства вины или невиновности, причём успешно проработавшая много столетий.
Но вот о чём обычно не говорят, так это о том, что божий суд был исключительно добровольной процедурой. То есть люди сами просили, чтобы им назначили это испытание, а судьи ещё и не всегда соглашались.
Что же может быть в голове у человека, который сам добровольно просит испытать его огнём, водой или калёным железом?

Вот об этом мы на лекции и поговорим. А еще о том, что вообще такое божий суд, в каких случаях его проводили, многие ли выживали после таких испытаний, правда ли в любом деле можно было доказать свою невиновность, просто убив на поединке обвинителя, когда и почему божий суд убрали из судебной практики, и какие его элементы неофициально просуществовали в системе правосудия вплоть до XX века.

И заодно посмотрим, насколько можно верить фильмам о божьем суде, в том числе «Последней дуэли».

О лекторах
Кирилл «Домнин» Буренок — ведущий подкаста «Hobby Talks» с лекцией в Москве.
Выпускник МГИМО, ведущий популярного подкаста «Hobby Talks». Человек с феноменальной памятью и уникальным чувством юмора.

Никита Исанов - автор исторического подкаста «При царе Горохе» с лекцией в Москве.
Историк, автор популярного исторического подкаста «При царе Горохе»

Екатерина Мишаненкова - писательница, автор проекта «Блудливое Средневековье» с лекцией в Москве.
Писательница, историк, автор серии книг о средневековом быте и нравах, автор проекта «Блудливое Средневековье»

Скрытый текст. Доступен только зарегистрированным пользователям.Нажмите, чтобы раскрыть...

​

Курс из трех лекций по атрибуции и работе с семейными фотоархивами.

Программа:

Лекция №1. Жизнь на фото от рассвета до заката

Блок 1

• Как фотографии из личного архива могут помочь в изучении истории вашей семьи?
• Как правильно хранить и систематизировать семейный архив?
• Как была устроена фотостудия в к. XIX – н. XX века?
• Как проводились выездные фотосъемки?
• Как снимались и по какому поводу ходили к фотографам?
• Откуда пошла мода на определенные позы, и о влиянии картинных поз на композицию в фотографии
• О пяти частях бланка и о том, как определить его формат: «визит», «кабинет», «будуар», «открытое письмо» и др.
• О рекламе на оборотах бланков, и чем она полезна. Как сузить датировки с помощью медалей и адресов студий, опубликованных на оборотах бланков?

Блок 2.

• «Кому живётся весело, вольготно на Руси?» Сословия и профессии Российской империи на фотографиях
• В этой части лекции речь пойдет о сословном составе Российской империи конца XIX – начала XX вв.
• Что носили представители разных сословий?
• Можно ли определить по фото, кто перед вами: крестьянин, мещанин, купец, дворянин?
• Обсудим разнообразие дореволюционных профессий и узнаем, как выглядели дворники, разносчики, факельщики, кормилицы и другое разночинное население городов.
• Практическая часть занятия.

Лекция №2. Господа и дамы

Блок 1

• Господин с верноподданическими бакенбардами и мальчик в рубашке а-ля рюс.
• На этой лекции речь пойдет о мужской моде 1850–1920-х годов.
• На лекции вы узнаете:
• Почему мы — во многом то, что мы носим. И почему тот, кто смотрит на фото, вооружившись необходимыми знаниями по истории моды, способен увидеть больше и глубже понять смысл изображения.
• Кратко о сословном делении Российской империи.
• Россия в мундире. Какие мундиры носили военные и чиновники, гимназисты и студенты?
• Как выглядели дворники, разносчики, пожарные и другое разночинное население городов?
• Какая форма усов и бороды у мужчин была в моде в конце XIX, а что носили в середине XX века? Что на это влияло?
• Когда появилась спортивная одежда?
• Когда в моде был узкий, а когда широкий галстук?

Блок 2.

• Дама в горностаях и девочка с огромным бантом.
• В этой части лекции речь пойдет о женской моде 1850–1920-х годов.
• На лекции вы узнаете:
• Как знание модных тенденций помогает датировать снимки?
• Можно ли по платью отличить дворянку от купчихи, а няню от кормилицы?
• Женская форменная одежда в Российской империи.
• Силуэт как ключ к атрибуции.
• Рукав «баранья нога» и причёска «а-ля жапоне»: что нам говорят приметы эпохи.

Лекция №3. Кто это? Где это?

Блок 1

• «Где эта улица?…» Атрибуция архитектуры.
• На этой лекции речь пойдет о том, как работать с видовыми фотографиями или открытками, и какую информацию из них можно почерпнуть.
• На лекции вы узнаете:
• Почему фотографии, привезенные из путешествий, и видовые открытки из домашнего фотоархива важны не менее, чем портреты?
• Неподписанный снимок или открытка с неизвестным видом: как найти место, где отдыхали ваши предки или их друзья?
• Как найти место с помощью поисковых систем Яндекс и Гугл?
• Какие онлайн источники и карты помогут найти место на карте?
• Справочная литература, в том числе о церковных сооружениях и архитектурных памятниках.

Блок 2.

• Верификация изображённых
• Как узнать, один и тот же человек изображён на снимках или разные? Какие фото можно, а какие нельзя сравнивать, и как нам в этом помогает криминалистика?
• Обсудим использование криминалистических техник при анализе портретов из семейных архивов.
• Лекция-практикум включает в себя разбор принесённых слушателями фотографий.

Автор Людмила Старилова

• историк фотографии, автор и куратор выставочных проектов, связанных с семейными фотографиями, историей Санкт-Петербурга. Ряд опубликованных ею статей посвящен изучению семейных фотоархивов и «раскрытым» благодаря фотоснимкам делам. Выставочный куратор.
• Член Союза фотохудожников России и Творческого союза музейных работников Санкт-Петербурга и Ленинградской области

Скрытый текст. Доступен только зарегистрированным пользователям.Нажмите, чтобы раскрыть...

​

Суфизм часто представляют как восточную мистику с дервишами, экстатическими танцами и загадочными стихами. Но его история гораздо интереснее и насыщеннее. Новый курс Магистерии «Суфизм. Мистический путь ислама» посвящен людям, которые пытались ответить на один из самых сложных вопросов религиозной истории: может ли человек пережить непосредственный опыт встречи с Богом — и как об этом опыте говорить?

Мы начнем с первых поколений мусульман. После стремительных завоеваний, политических конфликтов и гражданских войн многие верующие почувствовали разочарование в мире власти и богатства: одни уходили в аскезу, другие посвящали себя молитве и размышлению, третьи пытались понять, как сохранить внутреннюю сосредоточенность среди бурных событий эпохи. Так постепенно складывалась среда, из которой вырос суфизм.

Затем мы перенесемся в Багдад IX века — крупнейший интеллектуальный центр своего времени. Здесь спорили богословы, философы и правоведы, рождались новые идеи о человеке, душе и вере. Именно в этом городе жил Джунайд Багдади, мыслитель, сумевший превратить разрозненные мистические практики во влиятельное направление исламской культуры. Его интересовал не только религиозный закон, но и внутренний путь человека, его способность наблюдать за собой, понимать свои желания и постепенно приближаться к Богу.

Отдельный разговор будет посвящен самым ярким и спорным фигурам раннего суфизма. Один из них, Абу-Язид Бистами, в состоянии мистического восторга воскликнул: «Слава мне, как велика моя сущность!». Для мусульман это звучало скандально, потому что слово «субхан» («слава») обычно относится только к Богу. Поэтому поздние суфии объясняли это тем, что мистик произносит свою речь в состоянии полного поглощения божественным присутствием: говорит не сам человек, а Бог, действующий через него.

Но где проходит граница между религиозным опытом и опасным радикализмом? Почему одни мистики становились почитаемыми святыми, а другие — символами религиозного бунта? Мы будем говорить об этом, а также о том, как люди разных эпох понимали любовь, аскезу, самопознание и свободу.

Приглашаем вас присоединиться к курсу «Суфизм. Мистический путь ислама» и увидеть суфизм во всем его многообразии: как интеллектуальную традицию, духовную практику и одну из самых необычных страниц мировой религиозной истории.

План курса

1. Раннее мусульманское благочестие. Три столпа раннего ислама. Коран, хадисы и наскальные граффити. Фитна и квиетизм.
2. Аль‑Джунайд аль‑Багдади и появление суфизма. Багдад эпохи Аббасидов. Джунайд Багдади. Трехступенчатая модель единобожия.
3.Экстатический мистицизм Халладжа и Абу‑Язида Бистами. Парадоксы «пьяного» мистика. Учение Абу‑Язида Бистами. Жизнь и казнь Хусейна ибн Мансура аль‑Халладжа.
4.За пределами Багдада. Как суфизм стал большим движением
5.Суфизм как ученость
6.Поэзия как путь
7.От кружков — к тарикатам. Как возникли суфийские братства
8.Джалаладдин Руми: поэт, мистик, наставник
9.Ибн Араби и философский суфизм
10.Суфизм в эпоху империй
11.Мистики под двуглавым орлом. Суфизм в Российской империи
12.Суфизм в новые времена: модерность, реформы и неосуфизм

Если скажете, что нужно сделать с этим планом (например, сократить, перефразировать, подготовить аннотации к темам или составить вопросы для проверки), с радостью помогу.

Скрытый текст. Доступен только зарегистрированным пользователям.Нажмите, чтобы раскрыть...

​

Концепция Вадима Цымбурского «Остров Россия» имела не только более менее известный геополитический смысл, она также содержала и множество неявных историософских и религиозно-философских предпосылок. С одной стороны, автор вроде бы считал себя поклонником философии истории Освальда Шпенглера и действительно возводил свою историческую теорию к идеям Шпенглера.

Однако примечательно, что он обращался именно к историософии второго тома «Заката Европы», в котором обращал внимание на тот вроде бы незаметный мотив этого произведения, который связан с темой суда над историей. Речь, конечно, шла о религиозном суде, в каком-то смысле о преддверии Страшного суда. Апокалиптические темы явно проскальзывают и в изоляционистском пафосе Цымбурского, его трактовке книги Откровения Иоанна Богослова. Третий Рим, по Цымбурскому, это нечто принципиально иное, чем последняя империя, продолжающая ряд древних империй.

Новый Завет изменяет логику истории, и в рамках этой новой логики меняется представление о политических моделях истории. Человечество идет не к последней империи, а к финальному суду над историей. Причем участие в Армагеддоне должно оцениваться как религиозная вина.

Лектор: Борис Вадимович Межуев, канд. филос. наук, ст. науч. сотр. Института научной информации по общественным наукам РАН, доц. филос. факультета МГУ им. М.В. Ломоносова (Москва)

Ведущий: Кирилл Анатольевич Мозгов, магистр богословия, ст. преподаватель, рук. издательства СФИ (Москва)
видеозапись

Скрытый текст. Доступен только зарегистрированным пользователям.Нажмите, чтобы раскрыть...

​

О чём свидетельствуют отличия цвета кожи и формы лица? Связаны ли раса и этнос? Как учёные избавляются от предрассудков и как сделать это обычному человеку? Обо всём этом и многом другом – в лекции Станислава Дробышевского "Мифы о расах".

Люди разнообразны. Большинство этих отличий случайны и не отражают ничего, кроме происхождения. Но люди склонны обобщать. Люди склонны преувеличивать. Люди склонны фантазировать. Всё это – богатая почва для появления мифов. Особенно густо домыслами оплетена тема человеческих рас.

Что это вообще такое? О чём свидетельствуют отличия цвета кожи и формы лица? Связаны ли раса и этнос? Как учёные избавляются от предрассудков и как сделать это обычному человеку?

Обо всём этом и многом другом – на лекции Станислава Дробышевского "Мифы о расах"

Лектор: Станислав Дробышевский – российский антрополог, кандидат биологических наук, доцент кафедры антропологии биологического факультета МГУ им. Ломоносова, научный редактор научно-просветительского портала «Антропогинез.ру», популяризатор науки.

Его лекции – это всегда увлекательное путешествие в мир эволюции, которое меняет наше представление о самих себе.

19 апреля

Цена 500 руб. онлайн-трансляция

Скрытый текст. Доступен только зарегистрированным пользователям.Нажмите, чтобы раскрыть...

​

Историк-медиевист Михаил Майзульс расскажет, что означают выразительные образы триптиха «Сад земных наслаждений» и почему ад, изображённый Босхом, называют «музыкальным».

«Сад земных наслаждений» — самая известная работа Босха. Это огромный мир, который населяют множество фигур. Триптих состоит из трёх картин, на этой встрече разберём правую створку — на ней очень необычно изображен ад.

Помимо страдающих грешников на этой части картины можно найти немало довольно странных объектов и персонажей. Например, посреди преисподней выстроились музыкальные инструменты: арфа, лютня, труба, барабан. На арфе распят грешник, над другим несчастным нависает гигантская лютня. Зачем музыкальные инструменты в аду?

Этот и другие вопросы о картине обсудим с историком-медиевистом Михаилом Майзульсом на встрече, посвящённой «музыкальному аду» Босха.

«У работы Босха нет однозначного толкования: христианские аллегории здесь соединяются с алхимическими символами. Например, мастер символически передаёт распутство в виде нагой женщины, на груди у неё — жаба, а тела касается демон. За всем действом наблюдает таинственный человек. Кстати, существует гипотеза, что в этом образе художник запечатлел себя».

Михаил Майзульс — историк-медиевист, старший научный сотрудник РГГУ, дважды лауреат премии «Просветитель» за книги «Страдающее Средневековье: парадоксы христианской иконографии» (в соавторстве с С. Зотовым и Д. Харман) и «Воображаемый враг: иноверцы в средневековой иконографии».

Скрытый текст. Доступен только зарегистрированным пользователям.Нажмите, чтобы раскрыть...

​

Однажды люди задумались о том, почему всё происходит так, как происходит, что может быть причиной этого и что из этого следует. Наука выросла из решения, что просто принять происходящее, списав на волю природы и богов, недостаточно. Нужно это объяснить. Так возникло систематическое знание, которое мы называем наукой. С ходом истории оно претерпело значительные изменения. Но в своей основе этот тип человеческой деятельности сохраняет главное: любознательность, рефлексию, интеллектуальную смелость и честность. Из-за этого у людей науки частенько бывали проблемы – как внутренние, так и внешние. Историю этих проблем и их решений мы и рассмотрим на нашем курсе. Мы постараемся показать, как менялись взгляды людей на знание и место науки в обществе, как наука обрела свою современную форму. Мы начнем путешествие на Древнем Востоке, продолжим в античной Греции и Риме, ближе познакомимся с учеными Средневековья, подробнее задержимся на идеях Нового и особенно Новейшего времени, на современных представлениях. И для каждой эпохи в центре внимания будут ключевые идеи, находки, которые повлияли на развитие научного метода и институтов научного знания.

Автор курса
Илья Стахеев, автор и преподаватель образовательных программ «Научная коммуникация», «Общественное восприятие науки и техники» и др. Основатель, идеолог и член Попечительского Совета просветительской акции «Тотальный диктант».

Кому подойдет этот курс
Курс подойдет широкому кругу пользователей. Для него не требуется специальных знаний, нужна лишь заинтересованность. Если вам интересно, как возникла наука, как она развивалась, какие проблемы ее волновали и что ее сделало такой, какая она есть сейчас – этот курс для вас.

Чему вы научитесь
Вы научитесь, прежде всего, думать и рассуждать о науке исторически, принимать во внимание время, культурную рамку, философские, социальные и другие факторы, которые влияют на формы научного знания. Иными словами, вы научитесь критически смотреть на знания о мире и обществе, увидите взаимосвязи между, казалось бы, разрозненными представлениями людей о том, как все устроено, познакомитесь с проблемами современной науки и сможете добраться до глубинных причин возникновения этих проблем.

План курса
1. Была ли единая история науки?
2. Пранаука Древнего Востока.
3. Греческое чудо.
4. Античность о природе.
5. Античность об обществе.
6. Наука в Древнем Риме.
7. Наука раннего Средневековья.
8. Наука в Средние века.
9. Наука в Новое время.
10. Наука вступает в Новейшее время.
11. Наука высокого модерна.
12. Позитивизм и сциентизм XX века.
13. Разделение наук.
14. Наука как идеология.
15. Научные войны.
16. Наука как источник риска.
17. Наука как источник надежды.

Скрытый текст. Доступен только зарегистрированным пользователям.Нажмите, чтобы раскрыть...